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黑神話·悟空所有人都說好,我卻覺得有一點沒做好

【概要描述】

黑神話·悟空所有人都說好,我卻覺得有一點沒做好

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詳情

 

相信大家最近都被《黑神話·悟空》的演示片刷屏了,作為上傳B站當天播放量就超1000萬的片子,有人將其比作中國游戲界的原子彈;也有人將其比作中國游戲界的芯片攻關。


是的,作為看86版《西游記》長大的我們,第一次看到正常比例的四大天王,第一次看到在3A大作中出現(xiàn)中國龍吟的瞬間,還是有點小激動。
 


 

《西游記》雖說一直被列為四大名著之一,但很少人會將其認為是正兒八經(jīng)的嚴肅作品吧。一路西行,九九八十一難,各種神魔亂舞,怎么看怎么像游戲策劃,而這次《黑神話·悟空》總算挖掘出這部名著的潛力,不僅盡量忠于原著,比如唐僧收服猴子后第一次遇到的劫匪“眼見喜”在游戲中也重新建了模(估計很多人已經(jīng)不記得有這個橋段),還在很多細節(jié)處做了考究,比如演示片一開始的畫面取材于四川大足石刻,而片尾的《敢問路在何方》也用大和弦替代了小和弦,突出的新時代的戲劇性。

 

 

可以說,從這十三分鐘演示片來看,怎么吹這部作品也不為過。


但這部誠意滿滿的大作也激發(fā)了我的考據(jù)癖,我這里還是想說說《黑神話·悟空》的美中不足。


一言以蔽之:


作為一部與佛教有關,講中國人(怪)周游世界的作品,怎么可以沒有茶?

 

 

初看可能有悖常識,四大名著中,除了《紅樓夢》,有關茶內(nèi)容最多的竟然是《西游記》!


但細想一下,三國時期茶還不一定普及,而梁山泊好漢整天打打殺殺,也難得靜下心來喝杯茶。


相對的,《西游記》僧人之間交流沒有茶怎么行?更何況還是來自東土大唐·禮儀之邦的僧人。


《西游記》里關于茶最精彩的故事就發(fā)生第十六回觀音禪院里(對,也是去年8月第一個演示片里的場景),故事大概就是觀音禪院有個百來歲的老和尚,給唐僧和孫悟空顯擺自己的講究:


那老僧也只當一句瘋話,便不介意,也不再問,只叫獻茶。有一個小幸童,拿出一個羊脂玉的盤兒,有三個法藍鑲金的茶鍾。又一童,提一把白銅壺兒,斟了三杯香茶。真?zhèn)€是色欺榴蕊艷,味勝桂花香。三藏見了,夸愛不盡道:“好物件,好物件,真是美食美器"。

 


用羊脂玉作的盤,符合西域特色,畢竟羊脂玉(和田玉)本就是產(chǎn)自新疆;法藍鑲金的茶鍾,這個法藍不知道是不是fayence,還有鑲金工藝,是的話,應該是威尼斯那邊的工藝;而白銅,又稱鎳白銅,明清時候從中國傳入歐洲,也稱德國銀,可見其珍貴;而香茶色欺榴蕊艷,味勝桂花香,顏色像石榴花,有濃郁的花香,應該是有芳樟醇的茶,大概是烏龍茶之屬……這里要贊一下,吳承恩的茶事修養(yǎng)還是挺高的!


各方面茶用具都透露著絲綢之路的影子,用在這里除了稍顯奢華,也基本上恰如其分,難怪唐僧也盛贊不已。


而老和尚還不滿足自己的虛榮心,非要唐僧也展現(xiàn)一下他的寶貝,直到唐僧拿出自己那件袈裟,真是從所未見,不覺動了謀財害命之心……

 

 

這個故事事理很淺顯,就是老和尚因動了貪念而愈陷愈深,直到殺人謀財,與佛教講究的定觀止念相違背。

雖說如此,吳承恩的茶之“凡爾賽”還是讓讀者大飽眼福。


【寫在最后】

提到禪茶一味,估計最常被引用的就是趙州禪師的“吃茶去”,因為吃茶與吃齋一般,都是僧人每日必不可少?!段饔斡洝贩磸统霈F(xiàn)看茶、獻茶的情節(jié),正是那個時代,那個逝去中國的體現(xiàn)。


《黑神話·悟空》以游戲為載體重現(xiàn)那個西游世界,佛像、寺廟、禪杖、金鈸都還原得惟妙惟肖,可唯獨卻沒有茶,不能說是制作組的粗心大意,其背后是整個社會茶文化的斷檔。


茶變成了稀有的禮品,變成了中老年養(yǎng)生品,變成了以果汁或者鮮奶為主的新茶飲,而茶作為我們中國人生活方式的代表卻一點點被弱化,直到在這部最具匠心的西游世界里卻不見了其蹤跡……


我理解的茶不應該是這樣!我理解的西游不應該是這樣!我理解的中國也不應該是這樣!

 

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